이번생은 처음이라

여러분들은 창포물에 머리를 감아 보적이 있을지 생각해봅니다. 저는 없습니다. 음력 5월 5일은 단오입니다. 마을 사람들이 모두 모여 놀이를 즐깁니다. 쑥을 넣은 떡을 만들어 먹습니다. 그네뛰기를 합니다. 씨름을 합니다. 줄다리기를 합니다. 다양한 민속놀이를 하지요. 그중에서도 창포를 삶은 물에 머리를 감으면 나쁜 귀신을 몰아낼 수 있다고 믿었습니다. 음력 5월 5일인 단오는 수릿날이라고도 합니다. 단오가 되면 마을 사람들은 모두 모여 신에게 제사를 올립니다. 밤늦도록 춤을 추며 놀이를 즐깁니다. 단오 때 하는 놀이로는 그네뛰기와 씨름과 줄다리기와 탈춤 등이 있습니다. 여자들은 단옷날이 되면 창포를 삶은 물로 머리를 감았습니다. 울산광역시 지역에서 음력 5월 5일에 창포를 넣고 삶은 물로 머리를 감는 풍습..

그네뛰기는 보통 단오에 한다고 한다. 단오절에 큰 나뭇가지나 두 기둥 위에 나무를 가로질러 두 줄을 맨 다. 줄 아래 발판을 걸쳐놓고 거기에 올라앉거나 서서 그네를 탄다. 보통은 성인 여성이 많이 했다. 남자들의 씨름과 함께 단오 때의 대표적인 민속놀이이다. 그네뛰기는 남녀노소를 막론하고 누구나 할 수 있는 보편적이고 전국적인 놀이이다. 지금도 놀이터에가면 그네가 많이 보인다. 그런 그네가 옛날엔 하나의 놀이였다. 지금은 너무 익숙하다. 고려시대에는 그네뛰기가 호화스럽게 성행되었음을 알 수 있다. 한림별곡 제8장은 그네놀이를 주제로 삼고 있어 주목된다. 이규보의 동국이상국집에도 단옷날과 한식날의 그네뛰기에 대한 시가 한 수씩 있다. 그네가 조정과 민간에 걸쳐 널리 성행되었다. 조선시대에도 그네뛰기는 민간..

사방치기는 어릴때 가장 많이하던 놀이이다. 땅에 사방치기를 할 수 있는 그림을 그렸다. 그리고 친구들과 사방치기를 했다. 그 당시에는 땅따먹기라고 불렀다. 사방치기는 평평한 마당에 놀이판을 그려 놓고 돌을 던진다. 그림의 첫 칸부터 마지막 칸까지 다녀오는 놀이이다. 민속놀이중 아이들에게 최근까지 전해지고 있는 놀이이다. 민속놀이가 지금까지 전해지는 것은 흔하지 않다. 사방치기는 그중 몇 안 되는 놀이이다. 지방에 따라서는 애기낳기라고 부른다. 엿차라고도 부른다. 새밭뛰기라고도 부른다. 일삼이사라고도 부른다 조선의 민속놀이에서는 망 차기놀이와 구분된다. 망 줍기라고 한다. 이것은 망 차기놀이와 달리 깨금발을 한 상태에서 망을 찬다. 이동하는 것이 아니다. 해당하는 단에 망을 두고 몸만 끝까지 다녀오는 방식..

한국 어린이들이 즐겨하는 놀이가 있다. 고무줄놀이이다. 여자아이들이 고무줄의 탄력성을 이용해서 논다. 노래 맞춰 고무줄을 발목에 걸어 넘는 놀이이기도 하다. 초등학교 어린이들이 즐겨했다. 요즘엔 고무줄놀이를 하진 않는다. 고무줄놀이를 할 때 고무줄 길이는 일정하지 않다. 3미터에서 4미터 정도이다. 2명에서 4명이 즐겨한다. 놀이 방법은 다양하다. 2명이 놀이를 하는 경우에 방법을 알아보았다. 고무줄의 한 끝을 기둥 같은데 잠아 맨다. 사람이 많으면 두 팀으로 나눈다. 사람이 홀수이면 남은 사람을 깍두기라고 한다. 깍두기는 양편에 번갈아 가며 놀이를 한다. 어떤 경우에는 제일 잘하는 사람이 깍두기가 된다. 공평성을 위해서 인 것 같다. 팀을 나누고 각 팀의 대표가 가위바위보로 놀이의 순서를 정한다. 진 ..

어릴적 다들 한번씩 해본 놀이는 땅따먹기이다. 나도 즐겨 했던 기억이 있다. 옛날에는 지금보다 농사에 의존하는 사회였다. 우리 조상에게 농사는 삶의 가장 기본이었다. 그래서 농사를 짓기 위해 땅이 필요했다. 만약 그 땅이 내 땅이라면 하는 바람을 갖게 되기도 한다. 실제로는 갖지 못한 땅을 갖고 싶은 마음을 가지고 있는다. 그러한 마음을 놀이로 구현된 것으로 보여진다. 이 놀이는 놀이도구가 간단하고 방법이 다양하며 지역에 따라 다양한 이름으로 불리는 것으로 보아 오래 전부터 널리 행해진 놀이로 파악된다. 일제강점기 무라야마 지준[村山智順]이 지은《조선의 향토오락》에는 땅뺏기[地占]라고 기록하고 있다. 그러나 그 이전 기록은 남아 있지 않아 정확한 유래를 알 수 없다. 지방에 따라 놀이도구의 재질이 다양하..